Ортодоксия — собственный опыт

[exorthodox]

Проведя в стенах ортодоксальной церкви половину сознательной жизни, я так и не смог отделаться от ощущения, что стою в лучшем случае на ее пороге. Большинство моих друзей продолжает посещать службы и соблюдать посты, не задавая себе лишних вопросов, например, о том, насколько они стали ближе к цели. Но не всем удается такое игнорировать.

Однажды, обратясь за разъяснением к одному монаху, я наткнулся на его встречный вопрос, как я понимаю спасение. Я стал что-то мямлить, но он прервал меня: "не нужно объяснять мне. Важно, чтобы ты сам ясно понимал это для себя".

Честно говоря, я не думаю, что кто-нибудь понимает это достаточно отчетливо, включая дипломированных богословов. Объяснить они могут, да, но понимают ли они это сами для себя — это большой вопрос. Скорее всего, они просто верят своим выкладкам. Один умный иерей как-то сказал, что настоящая духовность требует искренности, то есть не веры в собственную пропаганду, а открытости фактам. Кажется, он даже называл такую открытость духовным подвигом. От пастырей же приходилось слышать стандартное: молись, причащайся... Ну да, делал все это не один десяток лет, но трезвый, открытый взгляд на собственное состояние свидетельствовал об очевидном: церковь не приблизила меня к спасению.

Самое интересное, что часто советы священников нельзя назвать неправильными. Просто они бесполезны. Мои законные сомнения в том, что я топтался на одном месте, я подкреплял цитатами из Писания о том, что спасаются очень и очень немногие.   В   ответ  нередко  приходилось  слышать, что, мол, Мария Египетская полвека боролась с грехом, так чего же хочу я, живя в городе заурядной мирской жизнью. Из их ответа с очевидностью следовало, что спасения мне не видать, как своих ушей. "Делай что можешь," - говорили они. — "Господь милостив". О том, что если все так просто, то почему спасаются немногие, я уже не спрашивал. Священники говорили одно, а из беспристрастного чтения Писания выходило совсем иное.

Или про любовь. Памятуя о том, что если я "любви не имею — нет мне никакой пользы", я спрашивал о том, как полюбить людей. "Делай дела любви, и обретешь любовь" — слышал я в ответ. Я спрашивал многих, но, следуя этому и другим подобным ответам, судя по всему, полюбить так никому и не удалось. В лучшем случае люди убеждали себя, что любят окружающих, но вся их любовь рассеивалась как дым, как только они погружались в мирскую жизнь.

В итоге я охладел к посещению служб и таинствам. Каяться приходилось всё в тех же грехах, а некоторые советы пастырей привели к серьезным и необратимым жизненным ошибкам, сильно осложнившим жизнь не только мне, но и близким мне людям. Энное количество лет назад я вообще перестал посещать храм, обретя, как оказалось, взамен нечто гораздо более реальное и ценное. Простая истина, сокрытая от меня на протяжении всей моей церковной жизни, умещается в несколько строк: ортодоксальная религия не приводит людей к Богу. У нее просто нет такой задачи. К Богу ведет духовная работа, Путь – реальные изменения, движение в определенном направлении. Кому-то, возможно, его удается пройти в рамках ортодоксии, но такой путь сильно осложняется тем, что продвижение требует не просто послушания, а, скажем так, понимания куда и в каком направлении ты движешься, и движешься ли на самом деле. А многие ортодоксальные представления о грехе или ориентирах не просто сбивают с толку, но и направляют в точности в противоположную сторону.

Зная ответ, понимать то, что написано в Писаниях, легко - это все равно как решать задачку, заглянув на заветную страничку в конце учебника. И, если уж говорить начистоту, в основном все хотят отметки, само решение мало кого интересует.

Comments

[ex0rtodox.livejournal.com]

Можно было написать так: по мере прохождения Пути открывается смысл ключевых моментов сакральных текстов, богослужения и духовных практик (разных традиций). Становится понятно, что в современном учении работает, что не работает, а что работает “наоборот”.

[alaev.livejournal.com]

- Становится понятно

А вы-то что ощущаете? Что уже многое понятно? Может быть почти всё?

[ex0rtodox.livejournal.com]

Если я напишу, что я не имею опыта пустоты, о которой пишет Лао Цзы, Вам станет легче? )) Если хотите разобраться, существует ли Путь или это сплошной трёп – так ведь с чужих слов не поймёшь. Ощущения – не слова, любое описание для Вас будет ограничено рамками Вашего собственного опыта. Я в церкви больше двадцати лет хотел понять, что такое “сердечная теплота” и “свет” при умной молитве – о результате я уже написал.

[alaev.livejournal.com]

Я не знаю, что такое опыт пустоты. С другой стороны, особой тяжести я и сейчас не испытываю, а к китайским мудростям равнодушен. Возможно, мне и не обязательно знать, что это.

Я слышал, что серьезная умная молитва это дар. Если его нет, ну значит нет. Это не автомат с газировкой, который работает от 3 копеек.

[ex0rtodox.livejournal.com]

Истина одна, Бог един, всегда и везде, что в Китае, что у св. Отцов. Но раз равнодушны — проехали.

> Я слышал, что серьезная умная молитва это дар.
св. Отцы не могли сказать, что нужно просто "смириться" и ждать, пока этот дар сверху упадёт. Богословы или "батюшки" — запросто. Переспросите у того, от кого слышали, пусть укажут источник.
Примеры людей, которые сумели хоть что-то ощутить реально, есть и в православии. Видел недавно ролик (https://www.youtube.com/watch?v=mSpQzpFc2ao) — по всей РФ нашли пару человек с опытом молитвы. Большинство, видимо, как сказал один из участников, "боятся прелести" и дожидаются дара. Могу назвать ещё одного священника, который говорит много правильных вещей о церкви и, похоже, сам также имеет реальный опыт — игумен Пётр (Мещеринов) (https://www.youtube.com/watch?v=wGtM1tZs178).