exorthodox

Суть духовности выражается просто – это стремление к высшему. Наряду с биологическими инстинктами, свойственным всем животным, в природе человека заложены и такие потенциалы, реализация которых не необходима в смысле выживания отдельного человека. Выживание вида имеет приоритет, поэтому всё прочее получает шанс на полноценную реализацию, когда базовые потребности удовлетворены.

Духовная потребность в человеке ощущается как своего рода "инстинкт", форму которому придаёт ум. Свобода человека проявляется в выборе, каким образом удовлетворять природный запрос на "высшее", и удовлетворять ли вообще. Так духовность проявляется и в высоком искусстве, и в философии, и в поисках Бога.

Искусство насыщает эмоциональную сферу, философия удовлетворяет ум, познание Истины меняет уровень бытия.

И раз уж духовное начало есть часть человеческой природы, духовность проявляется практически во всём, за что бы ни брался человек. И хотя дополнительный инстинкт существует в виде опции, он вносит в человеческую природу "дух", особую печать Бога, которая придаёт привкус вечности ( / бесконечности) всему, что делает человек. Поэтому и человеческая самоотверженность, и алчность не знают пределов. Такова духовность в широком смысле.

Духовность в узком смысле представляет немногочисленное племя "искателей". Искатели видят смысл жизни в реализации запроса на познание – Истины, Бога, Реальности. Их запрос выводит их за пределы обыденности человеческого мира, мир их не насыщает. Познание это не книжное, не эстетическое, но бытийное. Это Путь, пройти который возможно, видимо, только с проводником. Как младенец, воспитанный стаей волков, не становится человеком, так и на духовном пути для продвижения необходимы конкретные навыки и знания, без которых практически невозможно достичь цели.

Принадлежность к этой группе не зависит от конфессии или рода занятий, но поскольку Бог реален, не встретиться с Ним, исследуя реальность, невозможно. Ум может придать этой встрече любую форму – встреча с Христом, со Светом (как в буддизме), постижение Дао (Лао Цзы), но авраамические религии более адекватны в плане описания взаимодействия с Богом, поэтому монотеизм задаёт более высокую планку на духовном пути.

Вероятно, нужно ещё подчеркнуть: смысл Пути – в изменениях, которые достигаются при жизни. Надежда на посмертное воздаяние – признак ортодоксальной религии.