Определение духовности

[exorthodox]

Многие слова интуитивно кажутся понятными. Большая частота употребления создаёт иллюзию ясности. Словом «духовность» пользуются все. И чаще всего это слово ничего не означает – настолько широк диапазон его применения. Кто-то под этим словом подразумевают восточные практики, кто-то назовёт духовной пищей посещение консерватории, иные употребляют «духовность» исключительно применительно к религии, а кто-то будет считать духовным человека с твёрдыми моральными принципами. Попробуем разобраться в этом вопросе и предложить определение духовности в широком и узком смысле.

Из облака значений, связанных со словом духовное, можно выделить общее – как правило, духовность обращена к более высокому. Духовное выше душевного, духовные интересы «возвышеннее» приземлённых. Реальность – вне оценок, но человеческое восприятие обычно накрепко привязано к ним, и поэтому «высшее» считывается как «лучшее».

Если посмотреть, откуда вообще взялось это слово, нужно вспомнить библейскую историю сотворения человека. Помимо «души», присущей живым тварям, Бог вдохнул в человека особое качество – «дух», и именно оно возвышает человека над животным. Отсюда и возникло понятие «духовного». Это некий потенциал, подразумевающий возможность сближения с Богом. Во все времена он ощущался как благоговейная тяга к Высшему.

Стремление к Высшему интерпретируется каждым так, как он хочет. В этом – свобода человека. И многие предпочитают изучать это Высшее, читая или сочиняя книги, можно воплощать идею Высшего в искусстве, или заинтересоваться тем, как устроен мир и посвятить себя науке, или даже найти для себя проявление Высшего в соблюдении определённой морали. Так реализуется духовная природа человека. Соответственно, каждый человек духовен уже по своей природе, и любой шаг возвыситься над животной природой может называться духовным. Это можно называть духовностью в широком смысле.

Бог заложил в природу человека возможность приближения к Себе. И всегда существовали пути реализации этой возможности. Формы были разными — во всех цивилизациях и эпохах, но Бог Един, и любые пути восхождения к этому Высшему всегда вели к Единому Богу. Соответственно, духовностью в узком смысле можно назвать усилия, приближающие человека к Богу.

Чтобы движение было не иллюзорным, усилия должны быть продолжительными и сфокусированными. Это достигается системой практик, меняющих энергетическое состояние человека. Когда человек делает всё, что от него зависит, он получает дополнительную энергию от Бога, которая меняет его качественно. Таких трансформаций случается несколько на любых духовных путях, если усилия верные и вектор устремлён к Высшему, а не направлен на прикладные задачи (вмешаться в судьбу с помощью магии, получить какую-то сверхспособность...). Это и есть духовная работа. Соответственно, если говорить о духовности в узком смысле, под этим имеется в виду продвижение по духовному пути.

Comments

[wampus-999.livejournal.com]

Вы использовали очень правильное слово "отягощенный", но слишком преувеличили его роль. Рациональный ум отягощен плотью, как воздушный шар балластом, поэтому ему труднее подняться к небесам – именно об этом и говорит Лев наш Николаевич. Именно из отягощенных таким умом и получаются такие "интересные" люди как, скажем, С.Дробышевский (https://vk.com/wall-34504177_16560), для которых "здравый смысл" – вершина человеческой мысли, в то время как они не видят выше верхней полки в магазине.

"Первый ум" – сознательный, рациональный, формально-логический, аналитический, вербальный, видящий лишь механистическую схему, состоящую из кусочков, а не целостную картину. "Второй ум" – подсознательный, интуитивный, холистический, видящий то, что чаще всего даже невозможно передать словами, но только символами, это ум, таящийся в глубине нашей души, его так и называют – духовный разум.

Первый ум обеспечивает, генерирует простые объяснения, второй – глубинное понимание.

Интересно, что исторически главным всегда был именно духовный разум, поэтому сначала возникли мифы и религии. Но с развитием письменности и науки "первый ум" задавил "второй" и у современного человека он полностью доминирует.

[teori65.livejournal.com]

Дробышевского слушала когда-то. пришла к выводу, что там не столько рациональный ум, сколько фантазия, позволяющая предполагать, называя предположения реконструкцией))
со вторым умом сложно. именно об этом я говорила, когда писала в комментарии владельцу блога "отличать желаемое от действительного". баланс всё же важен)) рациональный ум не позволит духовному свалиться на уровень принятия желаемого за действительное, а духовный поднимет рациональный выше тех самых "верхних полок".
так думаю. своим рациональным (видимо) умом.

[wampus-999.livejournal.com]

Нет-нет, какая там фантазия, вы гляньте, что он говорит в интервью по ссылке, там совсем немного, но он капитально себя раскрывает, свое отношение ко всему, что выходит за рамки "пощупать".

И опять вы попали в самую точку. Именно об этом и говорит пророк Иисус в Евангелии от Фомы: нужно прежде всего познать самого себя, всю свою сущность, тогда поймешь, как примирить все эти антагонистические уровни своей природы – плоть, эмоции, чувства, интеллект, подсознание, интуицию, дух, или, проще говоря, достичь гармонии (сотрудничества) двух антагонистических природ человека – плотской и духовной, полем битвы которых является человеческая душа (сердце, по словам Достоевского).

Каждый уровень не только тянет в свою сторону, но и не позволяет другим заноситься и доминировать. Даже в духовном нужно знать меру, иначе ввалишься в мистику и эзотерику.

[teori65.livejournal.com]

посмотрю) могла пропустить.