Энергии, церковь и искатели (опять...)

[exorthodox]

Мир состоит из энергий. Любое взаимодействие – это изменение, а любое изменение происходит за счёт энергии. Церковь шарахается от слова энергии в силу консерватизма: когда составлялись Писания, не было ещё такого понятия. Хотя уже Св. Дионисий Ареопагит и Григорий Палама говорили про Божественные энергии, но простым людям нужна простая вера, по возможности – визуальный образ.

В Древней Греции поклонялись истуканам (что не отменяло, между прочим, того, что поклонялись Истинному Богу). Церковь прошла через период иконоборчества, и в конце концов теологи оставили простым людям икону как «окно в иной мир». Это не отменяло того, что Бог невидим и непознаваем, Он – «Божественный мрак» (см. "апофатическое богословие"), и в то же время – Свет неприступный. Все эти непонятные и парадоксальные образы внушали благоговение простому верующему, стоящему со свечкой перед образом Христа в терновом венце.

Никакая теология, никакая догматика не может отменить фундаментальных законов мира. Церкви скрипя сердцем пришлось признать, что Земля вращается вокруг Солнца, и что гипноз – не от дьявола. Сегодня – другие вызовы. Что энергии и чакры – не от бесов, здравомыслящему человеку доказывать не нужно. Тем не менее, другой церкви нет, так что выбирать не приходится. Либо-либо. Или уходить в индуизм. Или пытаться разобраться с этими вопросами по существу.

Люди болеют и попадают в катастрофы не потому, что они грешны, а потому что в мире, созданном Богом, действуют законы, и мир – да, опасен, потому что жизнь должна иметь цену, и приближение к Богу тоже должно иметь цену, и человек должен расставлять приоритеты, решая даже такие задачи. Жертва Авраама, борьба Иакова с Богом… Подобные парадоксы одни принимают на веру, а другим никак не удаётся примирить такое с реальностью. Бороться с Богом – это как? Это про что? Туманные растекания мыслью по древу могут удовлетворить богословов, но не этих чудаков, которым нужна правда. Таких маргиналов любили изображать Лесков и Шукшин. Непременно нужно им было докопаться до истины, другие как-то не заморачивались, а у этих не получалось.

Искатели – из этой же породы. Вероятно, многие из них выглядят чудоковатыми: это не должно смущать. Бог создал каждого уникальным и неповторимым, и только этой чудаковатостью можно объяснить, как можно отворачиваться от того, что так притягательно для остальных.

В своё время мне выпало побывать на Афоне. И едва ли ни самое яркое, что запомнилось – это поездка в рейсовом автобусе из Уранополиса после 10 дней на Святой Горе. Невообразимый контраст. Как будто ничего не изменилось, и ничего необычного, но всё – другое. И эта мысль: «Боже, какие же на Афоне все – нормальные!..»

Comments

[staerum.livejournal.com]

Кстати про чакры недавно встретил у одного вполне православного человека с довольно широким кругозором

Православие очень многое рассказывает о чакрах.

Но с настолько неожиданной стороны, что люди просто не опознают, что это та же тема.

Мои слова будут казаться странными, пока Вы не заметите вот такое соответствие между восьмью основными греховными страстями ("Лествица" Иоанна Синайского) и семью чакрами:

7. Гордыня обессмысливает седьмую, высшую чакру (сарасхара), венчая духовное падение человека.

6. Тщеславие ослепляет интуитивную чакру "третьего глаза" (аджна)

5. Уныние подавляет горловую чакру, связанную со словом и самовыражением (вишудха), лишая человека возможности молиться.

4. Печаль поражает четвертую, сердечную чакру (анахата) житейской суетой и попечениями.

4. Гнев - охватывает ту же сердечную чакру (анахата) снизу, лишая человека способности любить.

3. Сребролюбие овладевает третей, отвечающей за силу воли (манипура), подчиняя его заботам о будущем.

2. Блуд отравляет вторую, отвечающую за отношения, эмоции и творчество (свадхистана), лишая его страха Божия.

1. Чревоугодие мертвит первую, базовую чакру (муладхара), намертво привязывая человека к земле.

По мне так ложится неплохо

[ex0rtodox.livejournal.com]

Что творится на свете! Мне, правда, от батюшек православных ничего подобного слышать не доводилось – но лиха беда начало! ))

В целом, конечно — обычная попытка умом взять то, что познаётся из практики. Если уж по сути — для связи с Богом важна только одна, четвёртая. Седьмая работает для тех, из кого Бог делает Себе помощников, так что это не про "обессмыслить"… Про остальные центры деталей писать не буду, чтобы ревнители не побили камнями, там будет за что )

> ложится неплохо…
Ну как неплохо… С 7 явно перемудрили. С 6 — а как же маги? Что у них, тщеславия мало? Возможность молиться с 5 не связана, ну и так далее…

Но что входит в народ — уже показательно. Однозначно прогресс.
Спасибо )

[staerum.livejournal.com]

Вряд ли что-то перемудрили или выдумали. Не стоит недооценивать силу молитвы и потенциал откровения на том основании, что встречались шарлатаны вместо магов фарисеи вместо христиан.

Традиция-то живая и древняя.

[ex0rtodox.livejournal.com]

Ключ к Богу один — Необходимость в Нём.
А проблема жесткой привязки грехов к энергетическим центрам упирается в ложную идею существования такого соответствия. Всё гораздо сложнее устроено.
Вы думаете, я Лествицу не штудировал? Там совсем другой язык, другая система понятий. Современный человек мыслит иначе, отсюда и нелепицы.
Поразило меня в Лествице то, какую степень осознанности имел Иоанн Лествичник. Без этого невозможно было написать обо всех этих стадиях "вхождения греха" — "прилог", "сочетание"... Но люди, которые его цитируют, абсолютно ничего этого не различают и, соответственно, не понимают как всё это работает.
А Вы говорите — живая традиция... Преемственность утеряна давным-давно. Было бы понимание — не разогнали бы имяславцев с Афона.

[ratukas555.livejournal.com]

Люди попадают в катастрофы потому что это для них намного полезнее чем счастье и удовольствие. Поэтому умловному богу приходится самых тупых такать носом в беду. Беды и проблемы человека пробуждают от сутливого сна.
И если бы нам социум не внушал роль жертвы, и не говорил, что проблемы и беды это плохо, а наоборот говорил, что это классно и круто, и за бедами надо охотиться, не не избегать их, то и вопросов к богу бы не было. Якобы боженька меня недосмотрел и допустил такую беду., в чем я виноват, я ж заповеди знаю.
Но как всегда никто ничего не понял, и теперь все запрограммированы на поиск благодатей и кайфа вместо того, чтобы искать трудности, беды и наконкц-то начать расти в духе, преодолевая и переживая сложное.

В монастырях это раньше понимали и практиковали аскетику, создавая себе тяжелые условия быта. Теперь в монастырях комфортные условия, переедание с ожирением и карьерные драки. Суть этих заведений стала иной, превратилась в церковную индустрию.

В молитвах верующему человеку надо просить не здоровья и отвода от бед, а наоборот болезней и побольше проблем, чтобы усилить и ускорить свое восхождение.

[ex0rtodox.livejournal.com]

Я бы не рискнул просить самому о бедах, они сами Вас найдут.
Спокойная жизнь не способствует Пути, это точно. Но трение Вы можете организовать себе сами, и если при этом просить Бога, чтобы оно помогло привести Вас к Нему, этого вполне достаточно.

Ускорить рост невозможно, но можно просить о спрямлении Пути, о том, чтобы усилия не пропадали даром.