exorthodox

Мир состоит из энергий. Любое взаимодействие – это изменение, а любое изменение происходит за счёт энергии. Церковь шарахается от слова энергии в силу консерватизма: когда составлялись Писания, не было ещё такого понятия. Хотя уже Св. Дионисий Ареопагит и Григорий Палама говорили про Божественные энергии, но простым людям нужна простая вера, по возможности – визуальный образ.

В Древней Греции поклонялись истуканам (что не отменяло, между прочим, того, что поклонялись Истинному Богу). Церковь прошла через период иконоборчества, и в конце концов теологи оставили простым людям икону как «окно в иной мир». Это не отменяло того, что Бог невидим и непознаваем, Он – «Божественный мрак» (см. "апофатическое богословие"), и в то же время – Свет неприступный. Все эти непонятные и парадоксальные образы внушали благоговение простому верующему, стоящему со свечкой перед образом Христа в терновом венце.

Никакая теология, никакая догматика не может отменить фундаментальных законов мира. Церкви скрипя сердцем пришлось признать, что Земля вращается вокруг Солнца, и что гипноз – не от дьявола. Сегодня – другие вызовы. Что энергии и чакры – не от бесов, здравомыслящему человеку доказывать не нужно. Тем не менее, другой церкви нет, так что выбирать не приходится. Либо-либо. Или уходить в индуизм. Или пытаться разобраться с этими вопросами по существу.

Люди болеют и попадают в катастрофы не потому, что они грешны, а потому что в мире, созданном Богом, действуют законы, и мир – да, опасен, потому что жизнь должна иметь цену, и приближение к Богу тоже должно иметь цену, и человек должен расставлять приоритеты, решая даже такие задачи. Жертва Авраама, борьба Иакова с Богом… Подобные парадоксы одни принимают на веру, а другим никак не удаётся примирить такое с реальностью. Бороться с Богом – это как? Это про что? Туманные растекания мыслью по древу могут удовлетворить богословов, но не этих чудаков, которым нужна правда. Таких маргиналов любили изображать Лесков и Шукшин. Непременно нужно им было докопаться до истины, другие как-то не заморачивались, а у этих не получалось.

Искатели – из этой же породы. Вероятно, многие из них выглядят чудоковатыми: это не должно смущать. Бог создал каждого уникальным и неповторимым, и только этой чудаковатостью можно объяснить, как можно отворачиваться от того, что так притягательно для остальных.

В своё время мне выпало побывать на Афоне. И едва ли ни самое яркое, что запомнилось – это поездка в рейсовом автобусе из Уранополиса после 10 дней на Святой Горе. Невообразимый контраст. Как будто ничего не изменилось, и ничего необычного, но всё – другое. И эта мысль: «Боже, какие же на Афоне все – нормальные!..»