Сказки и коаны

[exorthodox]

Многие действия, не вызывающие вопросов, обусловлены природой человека, его потребностями и необходимостями, которые не осознаются и составляют часть метафизического сна. Ум в чистом виде является компьютером, то есть тем же ИИ, только биологическим, а не на микросхемах. Как часть организма он участвует во многих процессах, которые “доказательная” наука не видит в упор. В частности, его связь с сознанием позволяет человеку, в отличие от ИИ, отличать реальность от вымысла, от умозрительной модели. Идеи, вера, мнения, убеждения являются продуктом чистого интеллекта. Они и составляют ту основу, на которой держится метафизический сон. На него нет необходимости смотреть как на зло, затемнённость сознания служит причиной появления зла в мире, однако сама по себе злом не является. Она неотделима от природы человека и несёт на себе важную функцию, без которой всякое движение в мире прекратилось бы.

Детям рассказывают сказки. Понятно, что в сказках происходит обучение нейросети. Из сказок дитя получает опыт, пока что – умозрительный. Чтобы действовать в мире, в уме должна присутствовать его модель. Это как бы наполнение навигатора: в этом доме находится то, в том – это. В жизни всё ещё будет проверяться, опыт заставит корректировать модель реальности, вносить в неё индивидуальные особенности, отличающие одну личность от другой. И в этом уже будет участвовать свободная воля. Один захочет увидеть одну связь между событиями и взять для неё удобное ему объяснение, другой свяжет те же события иначе.

Но сказки упрощают. Можно сказать, это ширпотреб или игрушка, слепленная с чего-то более серьёзного. Такой более серьёзной вещью следует назвать коан. Условный коан, потому что то, как работает коан, реализуется и через другие тексты. Например, тексты нулевого уровня – такие как трактат о Дао. Хотя Истина невыразима словами, путь к ней может быть обозначен вешками, по которым желающий может к ней прийти. Истина потенциально доступна каждому в отдельности. Кто-то скажет, что это невозможно. Невозможно постижение Истины во всей её полноте, масштаб человека для этого не годится, но часть истины, касающаяся какой-либо частности, вполне постижима.

Никто не может до сих пор объяснить, как совершается открытие. Иными словами, как происходит скачок от “не знаю” к “знаю”, от разрозненной кучи химических элементов к таблице Менделеева. Наверняка и здесь открытие открытию рознь, и часть из них способен сделать искусственный интеллект. Такие примеры уже были, уже проходила информация об открытии, сделанным ИИ (кажется, работа в области расшифровки гена, точнее сейчас не вспомню). Но есть и откровения прямого знания, в том числе и в науке, которые невозможны без участия сознания. Это чистый прорыв “прямого видения”, в результате которого человек – знает. Это и есть пребывание в Истине. Возможно, мгновенное. Впоследствии человек может усомниться, искать подтверждения путём экспериментов или математических изысканий, но это уже потом.

Работа с коанами, обучающими историями или текстами нулевого уровня ведёт к Истине. Другое дело, что не всем туда нужно, поэтому и Истина остаётся как объект, о котором можно порассуждать, насчёт которого каждый может составить своё мнение, или даже как идол, которому можно поклоняться. Известный коан о хлопке одной ладонью – средство для открытия ума. О работе с обучающими историями, в частности, упоминает и Дейкман, которому посвящён предыдущий пост. В книге он не слишком раскрывает подробности, и это разумно, потому что работа с умом требует предварительной подготовки. Но пример, иллюстрирующий различие между “условным коаном” и сказкой привести можно. Все знают сказку про волшебную лампа Аладдина. Ниже предлагается обучающая история, с которой эта сказка срисована.

Рыбак и джин

Однажды один рыбак выловил в море медный сосуд, запечатанный свинцовой печатью. Это был какой-то странный кувшин - необычной формы, и рыбак почему-то решил, что в нем спрятаны бесценные сокровища. К тому же ему не везло в этот день с уловом, а кувшин, даже не окажись в нем сокровищ, можно было продать меднику.

На пробке этого небольшого сосуда был начертан символ, неизвестный рыбаку, - печать Соломона, царя и мастера. А внутри него томился грозный и могущественный джинн. Сам Соломон заключил его в медную темницу и бросил на дно моря, дабы избавить людей от его козней. Этот мятежный гений должен был пребывать в заключении до тех пор, пока не появится человек, который сумеет покорить его и возвратить на путь служения человечеству.

Рыбак, конечно, ничего этого не знал. В его руках находился предмет, который он собирался исследовать и который мог оказаться ему полезным.

Покрытый изумительно тонким узором, кувшин сверкал и переливался на солнце. Конечно, в нем таятся редчайшие драгоценности, - заранее радовался рыбак.

Забыв изречение Человек может пользоваться только тем, чем он умеет пользоваться, рыбак вытащил пробку и, торопясь увидеть содержимое сосуда, опрокинул его вверх дном и встряхнул. В кувшине не было ничего. Он поставил его перед собой на землю и тут вдруг заметил, что из горлышка выползает тонкая струйка дыма. Вот она стала завиваться, расти и, спустя мгновение, страшным черным столбом взметнулась к небу и превратилась в огромное и ужасное существо, которое гулким громоподобным голосом заревело Я - повелитель джиннов, обладатель чудесных сил. Я восстал против Соломона и по его приказу был заточен в этот сосуд. А теперь я уничтожу тебя.

Рыбак в ужасе повалился на колени.

- Неужели ты убьешь своего избавителя! - воскликнул он.

- Сейчас ты в этом убедишься, - прогремел джинн. - Я – порождение злого начала, и хотя я несколько тысячелетий томился в этой темнице, моя сущность духа-разрушителя ничуть не изменилась.

Только теперь человек понял, как жестоко он ошибся, понадеявшись извлечь выгоду из неожиданного улова и при этом даже не подумав о том, что за неосторожность можно поплатиться жизнью.

Он уж было совсем приготовился к смерти, но внезапно его взгляд упал на Соломонову печать на пробке, и его осенило.

- Ты никак не мог выйти из этого кувшина, - сказал он джинну, - разве ты можешь поместиться в нем?

- Как - взревело чудовище, - ты не веришь мне, повелителю джиннов!

С этими словами дух снова превратился в тоненькую струйку дыма и исчез в сосуде. Быстро схватив пробку, рыбак крепко-накрепко запечатал отверстие и забросил кувшин в море.

Прошло много лет, и вот однажды другой рыбак, внук первого, закинул свой невод в этом же месте и вытащил тот же самый сосуд. Он поставил кувшин на песок и уже собирался его откупорить, но остановился в нерешительности, потому что вспомнил совет, который получил от своего отца, а тот от своего, и совет этот гласил Человек может использовать только то, что знает, как использовать.

Между тем дух, разбуженный толчками, подал голос из своей медной тюрьмы Сын Адама, кто бы ты ни был, распечатай кувшин и освободи меня, я - повелитель джиннов, обладатель чудесных сил. Помня завещанный ему совет, юноша осторожно отнес кувшин в пещеру, а сам отправился на вершину горы к мудрецу.

Он обо всем рассказал мудрому человеку и спросил, как ему поступить.

Мудрец ответил Отец дал тебе правильное наставление, и ты сам должен убедиться в его правильности, но прежде тебе необходимо знать, как за это взяться.

- Так что же мне делать? - спросил юноша.

- Ты, вероятно, уже знаешь, что бы тебе хотелось сделать

- Единственно чего я хочу, - это освободить джинна и получить от него волшебное знание или много золота и изумрудов, словом, все, что может дать джинн.

- А подумал ли ты, что джинн, оказавшись на свободе, может не дать тебе всего этого или дать, а потом отнять, - ведь у тебя нет средств сохранить его дары, не говоря уже о том, что ты не знаешь, какие опасности подстерегают тебя, когда ты станешь владельцем несметных богатств, ибо человек может использовать только то, что он знает, как использовать.

- В таком случае, что вы мне посоветуете?

- Придумай, как заставить джинна проявить свои силы. Испытай его могущество, но прежде найди способ обезопасить себя. Ищи знание, а не богатство, потому что богатство без знания бесполезно, и в нем причина всех наших несчастий.

Итак, молодой человек отправился обратно к пещере, где он оставил кувшин, по дороге размышляя над словами мудреца. И, поскольку юноша был живой и сообразительный, он быстро разработал собственный план.

Подняв кувшин, он встряхнул его, и в то же мгновение раздался ужасающий, хотя и заглушенный металлом голос джинна.

- Во имя Соломона могущественного, мир да будет над ним, освободи меня, сын Адама!

- Я не верю, что ты тот, за кого себя выдаешь. Может ли быть, чтобы ты был обладателем столь великого могущества, на которое притязаешь?

- Ты не веришь мне! Разве ты не знаешь, что я не умею лгать?

- Я этого не знаю.

- Но как же мне убедить тебя?

- Можешь ли ты проявить свои силы сквозь стенки сосуда?

- Могу, но с помощью этих сил мне не выбраться на волю.

- Вот и прекрасно. Тогда сделай так, чтобы я узнал истину о том, о чем я сейчас думаю.

В тот же миг рыбак узнал, откуда произошло изречение, которое он получил по наследству от деда. Он словно бы перенесся в прошлое и увидел все, что произошло между его дедом и джинном, а также осознал, как передать другим людям способ, которым они могли бы получить от джинна такое же знание. Еще он понял, что ничего больше он получить от джинна не сможет. И тогда он поступил так же, как его дед - отнес кувшин с джинном к морю и забросил его подальше.

С тех пор рыбак не возвращался больше к своему прежнему ремеслу и всю свою жизнь разъяснял людям опасность попыток пользоваться тем, чем человек пользоваться не умеет.

Но так как немногим людям попадаются кувшины с джиннами, его последователи, не зная ни одного мудреца, который мог бы предостеречь их в подобных случаях, извратили то, что они называли его учением и без конца повторяли историю своего основателя. Спустя какое-то время память о нем превратилась в религию, и последователи рыбака стали выставлять в богатых храмах, выстроенных специально для этой цели, самые обыкновенные медные сосуды. Глубоко почитая рыбака, они старались во всем ему подражать.

Кувшин и сейчас, спустя много столетий, по-прежнему остается для этих людей святым символом и сокровенной тайной. Они пытаются любить друг друга, потому что любят древнего рыбака. И они собираются по определенным дням, и облачаются в прекрасные одежды, и совершают тщательно разработанный ритуал в месте, где он некогда обосновался и устроил свое скромное жилище.

К святому месту толпами стекаются ревностные почитатели. Неизвестные им ученики того же мудреца живы по сей день; живы и истинные последователи рыбака. А на дне моря лежит медный кувшин со спящим джинном.

( версия притчи взята здесь,  пост про Дейкмана - см. здесь)

Comments

[ratukas555.livejournal.com]

Таблицу Менделеева уже признали полной ерундой. Потому что пооткрывали новые элементы, которые в нее не вписываются, и теперь считают, что Менделеев просто натянул сову на глобус.
Кстати, так со всеми открытия.
Биологичесуий ИИ ничего не открывает, а придумывает. Открывать нечего. Просто в пустоте придумывает и материализует.