Трудности очевидного

[exorthodox]

(текст, возможно, сырой, но пусть будет как есть, к теме)

Есть сказка про глупого человека, сюжет которой варьируется у разных народов. Глуп тот, кто не понимает. Суть непонимания – в отсутствии навыка применения абстрактного знания. Такое знание кажется очевидным, но лишь в отсутствие опыта. В сказке на глупца сел комар, но так как тот не догадался его прихлопнуть, комар улетел, а на руке вздулся огромный волдырь. В другой раз, когда прилетела оса, глупец её прихлопнул, но та, уже полумертвая, ужалила его. Его опять обозвали дураком и объяснили, что нужно было её согнать веером. Сказка заканчивается тем, что глупец веером стал прогонять прилетевшую искру и устроил пожар.

В сказке показано, в чём слабость недостаточного развитого восприятия. Обличать глупость легко, когда у вас есть опыт взаимодействия с реальностью, которого лишены другие. Опыт состоит из закреплённых в памяти путей решения проблемы. Когда возникает соответствующая ситуация, человек выбирает из опыта наиболее подходящий. Для фиксации опыта можно проделать действие мысленно, и этого бывает достаточно. Скажем, вы знаете, что при укусе змеи нужно отсосать кровь из ранки или разрезать место укуса и дать вытечь заражённой крови. Эту тему можно развивать, углублять, но об этом наверняка уже понаписано всякого и на всяких языках. Нас будет интересовать аспект, который, несмотря на всю свою очевидность, не усваивается, и потому делает человека беспомощным в реальной жизни.

Все согласны с тем, что не всякий опыт поддаётся адекватному выражению словами. Например, та же проблема квалиа, та же любовь или чуть более тонкое: “сердцем почуял”. Вроде понятно. Вроде было нечто подобное в жизни. Поэтому, собственно, и понятно. И что другой в принципе может иметь опыт, которого вы сами не испытали, тоже понятно. Но для того, чтобы увидеть, что это именно тот случай, который применим здесь и сейчас… тут и нужно то самое развитое восприятие, в наличии которого у себя практически никто не сомневается.

И, быть может, зря. Потому что именно оно критично для всех этих “верхних границ”, “бесконечного” и прочего. Ну да, я слышал описание пустоты, вечности и бесконечности от человека, который имел опыт переживания и того, и другого, и третьего. И я понимаю, что для меня это пока слова, что я сам этого опыта не имел. Разве что самым краешком, по касательной. И я понимаю, что за этими словами в принципе стоит конкретика, что это не иллюзия, а реальная возможность. Но это лишь потому, что я сам имел опыт, показавший мне различия между мной и этим человеком. В то же время я вспоминаю, как мы встречались с тем же человеком раньше, и со мной был приятель, которого можно было вполне по его регалиям и опыту считать куда более компетентным по части суждений о духовной продвинутости окружающих. И приятель не заподозрил в человеке, с которым мы встречались, никакой духовной высоты.

Получилось длинно, увы. Но сейчас не получается короче проиллюстрировать тезис “человеку доступно различение лишь той высоты, до которой он поднялся сам”. По отношению к высшему можно быть открытым или закрытым, и одно это уже отсекает возможность набора высоты для огромного числа людей. И не будем забывать, что таков их собственный выбор.