exorthodox

Из недавних обсуждений понравилось сравнение церкви со спортзалом и ответ :

- "ортодоксальная религия не приводит людей к Богу"... к Богу приводит только чистое везение.
– Хождение в спортзал не делает человека спортивнее. Так заниматься ведь надо!
– "купил абонемент в спортзал, прошло два месяца — результатов никаких. Пойти в зал посмотреть, что ли, что не так" (анекдот)

Сразу про первую строку: на первом месте всё-таки необходимость. В принципе, её одной достаточно. Когда её не хватает, приходится дожидаться случая. Но без соответствующего запроса и этот шанс, скорее всего, пройдет стороной.

Для того, чтобы понять, что на самом деле представляет собой церковь, двух месяцев, пожалуй, маловато. Но когда речь идёт о десятилетиях, как в моём случае, вопрос о результате ставить не только можно, но и нужно. Думаю, я старался ничуть не меньше других – и то если поскромничать.
    Прежде всего, нужно понимать, о каком результате идёт речь. Для меня с самого начала было очевидно: в церковь приходят, чтобы стать ближе к Богу. Как выяснилось, для многих реальный опыт близости допускает замену на веру в то, что эта близость уже достигается, как только верующий начинает жить церковной жизнью и участвовать в таинствах. В принципе, можно было бы пойти дальше и сделать, как у протестантов: веришь – значит, уже спасён. Но тогда возникает вопрос, куда девать оставшееся время и энергию. Протестанты выходят из положения, начиная ходить по квартирам и приставать к прохожим с разговорами об Иисусе. Православные поступают мудрее, они соблюдают многомесячные посты, отстаивают службы, вычитывают ежедневные правила, ездят в паломнические поездки, вешают по стенам иконы, учат детей собирать луковичную шелуху для пасхальных яиц и вырезать бумажных ангелов на Рождество, организуют благотворительные ярмарки и службу милосердия (последнее, кстати, полностью поддерживаю) – в общем, они ведут разнообразную и насыщенную жизнь. По интенсивности она, быть может, и уступает клубам футбольных фанатов, но по разнообразию православные выходит победителями. Они как рыбаки, видят друг друга издалека в любой точке мира.
    Всё это можно сказать короче: результат подменяется процессом. Описание лишь раскрывает, каким образом происходит эта подмена. Но подчинение практически всех сфер жизни религиозному укладу рождает вопросы типа: какого ещё результата вы ожидали? Разве после прихода в церковь жизнь не изменилась? Разве вся она не пропитана религиозным духом?
    И тут можно разве что задать встречный вопрос: а точно ли всё это является той самой близостью к Богу? И если ответ утвердительный (что и происходит в большинстве случаев), тут и возразить нечего. Тем более, что в каком-то смысле и такой ответ можно будет счесть правдой. Как будет правдой и то, что без Бога человек не живёт ни секунды, независимо от того, ходит он в церковь или нет, и даже верит ли он в Бога.
    Разумеется, у верующего найдётся, чем уговорить совесть. Работа богословов не пропадает втуне. И всегда есть малое число тех, кому очевидно, что, положа руку на сердце, при всех этих играх ума результатов-то нет. Разумеется, если не успокаивать себя верой в то, что они есть. И тогда все как лбом в стену упираются в вопрос по существу: а делать-то что? И получается, что ничего другого и не остаётся. Разве что в пойти всё в тот же спортзал, посмотреть, что не так.

Что именно, видно многим. Но в основном - уже со стороны. Нынешние прихожане ходят в спортзал полюбоваться на планку и поклониться её высоте, веруя, что такое поклонение позволит им эту планку преодолеть. Если не при жизни, то, быть может, когда-нибудь там, за чертой, в вечности… Как будто в вечности что-то может поменяться.

Прав keleg: хождение в спортзал не делает человека спортивнее: заниматься надо. Только правильный вопрос здесь не “что” а “как”.

И раз человек пишет о том, что надо заниматься, надо полагать, он представляет, как это делается. Жаль, не пересёкся с ним раньше, глядишь, не провёл бы четверть века впустую.