exorthodox

Некоторым во фразе «у человека нет ничего кроме желаний» видится подвох. Если желания ловятся извне, то как понять, что хочу именно я? Вопрос – для тех, кто убедился в реальности "частичной вменяемости" ("метафизического сна"), – очень жизненный.

Чтобы расставить всё по местам, вспомним, что за каждым желанием стоит необходимость, а само желание есть «нужда, сошедшая с ума». То есть – не просто хочу есть, а именно тот йогурт, который я увидел в рекламе. Не просто хочу наплаваться в отпуск, а хочу именно на Мальдивы. Пока человек не слышал про Мальдивы, ему хватало озера в Кратово. Но увидел по телевизору – и стали сниться пальмы и белый песок.

При этом важно понимать, что желание – это снаряд, загнанный в ствол. Сформированное желание висит доминантой в уме, и из пяти возможных способов решения самый простой – это его реализация. Однако, не все желания поддаются реализации. Если проблема с Мальдивами в принципе решается даже при наличии трудностей, то желания нематериальные («хочу справедливости») не реализуемы, и избавиться от доминанты можно только работой с умом.

По мере исследования себя становится видно, насколько механистичен этот процесс: услышал или увидел – захотелось – начала работать доминанта. При этом чёткое понимание того, что услышал бы другое – и доминанта была бы другой. Отсюда и вопрос: а что хочу я на самом деле?

Обычно те, кто дозревают до подобного актуального (не теоретического) вопроса, уже прошли некоторый путь и имеют знание (опытное) об устройстве «я» и видение своих разнонаправленных желаний, но не в состоянии выйти из качелей: когда одно желание ослабевает, начинает доминировать другое, потом, когда оно в какой-то мере насыщается, опять даёт о себе знать первое… И в этом состоянии можно болтаться достаточно долго, пока человек не устанет от этих качелей и не захочет реально что-то изменить.

И тогда ситуация представляется в истинном свете: причина желания всегда – в свободном выборе. Все имеют ровно то, что хотят. Мы можем пожелать одно или другое, поэтому когда мы слышим: «тебе нужно захотеть…», вопрос «как» упирается в готовность, а та, в свою очередь – в решимость. Все «не могу» на поверку оказываются «не хочу прикладывать усилия».