
Лучшие слова для описания базового состояния человека я нашёл у Беккета: «частично вменяем». Действительно, человек не то, чтобы не понимает, но и нельзя сказать, что понимает. Не то, чтобы не был в состоянии управлять собой, но справиться со своим состоянием, которое является следствием его же свободного выбора, не в силах. Etc.
Отсюда и весь привычный абсурд повседневности – всего того, что принято считать за норму. Всю сложность ситуации начинают понимать те, кто пробуют сформулировать главный вопрос к жизни: «что мне нужно?».
Как обычно решается этот вопрос, понятно. Потребности детей рождаются из того, что они видят вокруг. У Наташи жёлтое ведёрко, и я хочу такое же. Вопрос, зачем мне оно, не возникает – желание оформляется «как есть». Даже если у Наташи за заборчиком есть лужа, из которой она это ведёрко наполняет, а у меня нет. Просто я не хуже, и суть желания – доказать эту истину себе и другим.
Естественно, в подобные тонкости никто не вдаётся. Захотелось – и это есть готовый, монолитный импульс для действия. «Хочу». А дальше уже следуют сами действия – отнять, стырить, выканючить у родичей такое же, разломать, чтобы восстановить справедливость… Потом желания распределяются по другим нишам жизненного пространства: еда, кров, семья, статус, удовольствия. И в целом все живут, как живётся. Прохудилась крыша – чинят крышу, покосился забор – ставят новый. За потребностями лежит природная необходимость, желание – «нужда, сошедшая с ума».
У искателей так не получается. Здесь либо чувствительность острее, либо это какая-то фатальная неспособность развидеть обнажившийся абсурд, изнанку жизни. Зарождение искательского изъяна (или благословения – кому как больше нравится) я однажды наблюдал воочию у кота. Он битый час с остервенением носился за лазерным пятнышком, но вдруг догадался посмотреть на руку, в которой я держал лазерную указку, и ВСЁ ПОНЯЛ. И – конец азарта, пошёл спать. И на следующий день не то, чтобы вовсе игнорировал это пятнышко, но прежний азарт испарился бесследно.
В этом – причина, почему искателю не подходят «лайфхаки» и психологическая помощь, которая по сути есть тонкая настройка софта, обеспечивающая гладкое функционирование умственно-эмоциональной сферы («психики»). Искателю помогает одно: сократовское «познай себя». Ибо за вопросом «что мне нужно?» стоит и «что такое "я"», и «откуда берётся желание?», а подобные вопросы не решаются без выхода на более высокий уровень реальности, с которого открывается видение того, как всё устроено на самом деле. И в силу особенностей искателя, его необходимость истинного видения (/знания) не удовлетворяется философскими домыслами или научными объяснениями. Искателя труднее обмануть – и в этом смысле говорится об «изъяне». Коту, возможно, было бы лучше не совершать рокового для его счастливого неведения открытия, но для этого нужно было родиться другим котом. «Благословение» – тоже не вымысел, и оно раскрывается, когда искатель находит Путь и становится готов по-настоящему, всерьёз следовать ему.