exorthodox

Личность, или эго, – структура в уме, необходимая для выживания в социуме. И нет в ней тайны, которую хотят увидеть философы и богословы, одержимые надеждой на вечную жизнь, и нет сложности, которую во всей этой терминологической неразберихе напридумывали себе психологи. Во сне многое кажется очевидным. Абсурд, явный для пробуждённого состояния, не вызывает вопросов в причудливо искажённом мире сновидений. Мы убеждены, что приснившийся дом с окнами, ведущими в разные времена года, и есть наш дом, где мы живём с детства, а человек, которого явно видим впервые – ближайший друг, почему-то поменявший свой облик до неузнаваемости. Мы принимаем очевидные противоречия как данность, и всё это кажется понятным. Спящий не понимает, что он не понимает, его объяснения базируются на невозможных конструкциях, взятых из мира Эшера.

Можно сказать, что социум формирует личность. Личность – набор виртуальных программ, поэтому «пересобрать» её, вообще говоря, несложно. Этим в той или иной степени занимаются все, с кем человек имеет дело. Такое общение с разными, конфликтующими между собой группами образует набор субличностей, которые скрепляются вместе, образуя нечто несоединимое в принципе. Такое действительно можно быть только во сне, но человек вынужден жить с этим. Он общается с X, который – «против», и которого трясёт от одного упоминания об Y, которая – «за». А что делать, если с Y учился в одной школе, а с Х провёл лучшие институтские годы? Так и получается, что в общении с одним человек – один, с другим – другой, на работе – третий, в очереди – четвёртый, и так далее. И нужно как-то собрать весь этот зоопарк воедино, чтобы поверить, что ты ещё в своём уме.

Тут сон, конечно, спасает. Создавая барьеры между субличностями, ставя запреты на подступах к опасным границам, которые можно защитить лишь абсурдными доводами. Ну да, здесь я за, там – против, в чём проблема? И если начать доказывать, что так не бывает, в качестве последнего аргумента останется только агрессия как лучшая форма защиты. И психологи не ныряют глубже уровня личности. Может быть те, которые чуть более осознанны, способны видеть чуть глубже, чем в среднем по специальности, но сути дела это не меняет. Сокровенное в человеке – его индивидуальность, которой мешают раскрыться автоматизмы и обусловленности личности. И проблема не в создании и даже не в «пересборке» личности, а в её стирании (поэтому и «практики создания личности» выглядят сомнительно, поэтому и духовные практики – это практики стирания, а не «создания» личности).

Весь Путь можно рассматривать как путь к свободе, к уходу от обусловленностей и программ. Эго (личность) при этом исчезает, желания истончаются. Но ценность всего обретенного, даже денег, даже свободы – не в том, чтобы это иметь, а в том, чтобы успеть этим распорядиться, суметь обменять на необходимое. Ценность денег – в реализации желаний, на которые деньги были потрачены. ценность свободы – в том, как ею распорядились, на что её обменяли.

Вот почему многим и не нужна свобода. Всё, чего люди обычно способны захотеть, приобретается за деньги.