exorthodox

Картина мира всегда неполна. И нет шансов, что она когда-нибудь станет исчерпывающей, белые пятна останутся. Но вопрос про картину мира можно задать иначе: насколько она правдива? И тогда речь будет идти не о полноте, а о похожести, об адекватности представлений реальности в целом. Голограмма с недостаточным разрешением может не слишком чётко отображать весь объект, и он будет узнаваем. А можно достаточно подробно вычленить какую-то часть, и в таком случае сбалансированного представления о целом не получится.

Аналогичное смещение произошло и с современным мировоззрением. Постепенно фокус сместился от общего к частностям, и я не могу сказать, что сегодняшние представления о мире в целом точнее тех, что бытовали прежде. Прежде реальность была более узнаваемой.

Из картины мира ушло понятие о высшем. В результате высшим стала жизнь как таковая. Проще говоря, на вершине иерархии оказались удовольствия. Те, кому нужно, мгновенно сориентировались и началось постепенное превращение более или менее нормальной и спокойной жизни в организованный коровник. Стандартизация, унификация – управляться с длиннющей шеренгой коров, к каждой из которых подключена автодоилка, а корм поставляется по конвейеру, гораздо проще и дешевле, чем держать стадо и каждый день гонять его на пастбище.

Во времена Геродота высшее представляли боги. Их было много, каждый народ строил храмы своему богу, и это соответствовало представлениям о мироустройстве в те века. Мир был как лоскутное одеяло, каждый народ жил своими обычаями, связь осуществлялась гонцами, и новости между Персией и Афинами шли больше месяца. С развитием христианства в мир пришло откровение о Едином Боге. В седьмом веке монотеизм пришёл и в арабский мир, а в христианстве к тому времени уже изобрели ересь.

«Когда все люди узнают, что красивое является красивым, появляется и безобразное. Когда [все] узнают, что добро является добром, возникает и зло.»

Когда узнали, что есть правильное, появилось и неправильное. Знание, оторванное от опыта, превращается в мёртвую идею. По сути это уже первый шаг к унификации, к единому стойлу. С какой-то стороны это было оправдано: едва ли различие представлений способствовало бы укреплению одной религии, несущей более точное отражение Истины, но чрезмерное внимание к мелочам (и это опять уход в частности, в дурную бесконечность, уход от целостного видения) послужило причиной и охоты на ведьм, и крестовым походам.

Сегодня в общественном сознании на месте представлений о высшем – слепое пятно. И каждый заполняет его сам во что горазд. Из-за этого и множатся несуразицы вроде "нет, но за деньги да". Бог один, но при этом единственный правильный путь у каждой конфессии свой, а остальные все неправильные. У православных в ад идут католики, у католиков – протестанты. У тех, у других и у третьих, само собой, в ад попадают буддисты, мусульмане и иудеи, не говоря уже о всяких индуистах, даосах и последователях религии бон. Грубо говоря, есть Бог и есть сатана и его демоны, которые заманивают простачков к себе в лапы теми же словами о Свете и Любви.

Там, где действительность доведена до абсурда, становится возможным всё. В городе с обилием разбитых окон начинают ездить на красный свет и обходиться без уборных. Высшее есть, но Бога нет. Свои запросы нужно обращать к вселенной. Она – уж точно не демон, и с деньгами поможет, и в ад не затащит. Демон говорит о Любви и зовёт к Свету? – чему же тут удивляться, они по своей природе должны врать. Не понимаете – ну да, вам таких тонкостей не понять, нужно уметь верить, столько поколений не может ошибаться…

В эпоху Геродота было много богов, но Бог вечен, и Он всегда присутствовал в мире. Причём Геродота стоит почитать хотя бы ради того, чтобы убедиться, насколько обыденным и явным это присутствие было. О том, что Бог Есть и Он Един было главное откровение нашей эры, но люди, как всегда, со временем начинают обесценивать и принижать Высшее, которое – реально.

Видеть в этом причину всех зол не будет большой ошибкой.