Рождение иллюзии

[exorthodox]

Из-за ограниченности знаний представления размываются и начинается умножение дополнительных сущностей, усугубляющаяся смешением вещей и процессов, которое порождает логические ошибки и невозможные сравнения. Кто наслаждается картиной, не обязан владеть колориметрией, он может ничего не знать ни о трёхмерности цветового пространства, ни о нейрофизиологии зрительного восприятия, но при этом быть тонким ценителем искусства. То же и в других областях – широта знаний требуется далеко не везде, и специалист достигает совершенства благодаря тотальности погружения в свою задачу. Так, художник способен вычленить в картине тысячи аспектов, ускользающих от рядового зрителя.

Широта знаний и представлений о мире может помочь в любой работе при условии, что эти знания и представления истинные. Так, знания по химии и минералогии могут помочь художнику подобрать краски, которые со временем не потеряют цвет и не изменят его за счёт химических реакций, а нейрофизиология может подсказать оригинальное воплощение замысла картины.

В каждой сфере формируется своя терминология, свой жаргон, облегчающий понимание внутри сферы и вносящий путаницу за её пределами. Стоит художнику выйти за рамки художественного ремесла, и он тут же столкнётся с неоднозначностями самого разного толка. И чтобы диалог был возможен, ему придётся говорить не на том языке своей сферы, в котором он ориентируется лучше всего, а на языке тех, с кем он общается. Такой компромисс неизбежно порождает недопонимание.

Духовная работа точно так же является самостоятельной областью исследования мира и человека. Как и везде, здесь есть свои особенности, термины и сложности. И когда соглашаешься на диалог, эти компромиссы рано или поздно дают себя знать. И в 9 случаях из 10 это касается терминологии и знаний того, что реально существует. То самое «не-художник не обязан отличать умбру от сиенны». Обычно люди не задумываются ни над парадоксами слова «душа», ни над тем, чем они слушают музыку. Это естественно, потому что чтобы управлять вниманием на бытовом уровне, достаточно иметь интуитивное представление о том, что такое внимание и не конкретизировать, что это – «вещь в себе» или функция, а музыку, понятное дело, можно слушать просто «ушами» и просто получать от неё удовольствие.

Когда диалог наталкивается на убеждение, далее он не может углубляться, поскольку убеждение – это идея, а любая идея должна быть исследована, иначе она не обретает статус знания. Для исследования внутреннего пространства у человека есть лишь один инструмент – осознанность. И это одна из причин, почему Путь без навыков осознанности становится ненадёжным: оторваться от реальности и начать заниматься исследованием чего-то несуществующего, проще простого. Недостаток осознанности часто определяет и потолок развития искателя.

Comments

[de-leser.livejournal.com]

слушать (музыку) просто «ушами» и просто получать от неё удовольствие - это не бытовой уровень, многие этого не умеют, начинают что-то думать о музыке, оценивать, а сама музыка в своей таковости (санскр. तथता — IAST: tathatā) или есть-ности (термин Майстера Экхарта - Istigkeit) мимо ушей пролетает:)

[ex0rtodox.livejournal.com]

Это само собой )

[livebodi.livejournal.com]

В каких условиях можно выполнять упражнение "осознание себя"? Можно ли его делать при чтении, при просмотре телевизора, и так далее? Или для этого требуется сидеть без дела лежать, лежать без дела, гулять без особой цели?

[ex0rtodox.livejournal.com]

Осознание себя (или, что то же "помнить себя") — это базовая практика тех, кто продвигается по Пути. По умолчанию внимание всегда должно быть разделённым, какая-то часть внимания обязательно присутствует внутри, и эта зона постепенно расширяется и детализируется. Другое дело, что делать это в разговоре и при чтении намного труднее, так как подобные виды деятельности требуют большого объема внимания, но "просто лежать" и "просто гулять" вообще идеальны условия для осознания себя.

[livebodi.livejournal.com]

Спасибо.