Реальность и клише восприятия

Учение любой религии доходит до людей в сильно упрощённом виде. Иначе и не может быть, потому что сложные вещи по определению не доступны широким массам – если не так, то они и не казались бы сложными. А религия не может быть не массовой. Отсюда – клише, прочно пропитавшие саму ткань культуры, избавиться от которых бывает не так-то просто: ум клинит от непривычных ракурсов восприятия, а обычное пренебрежение к прямым следствиям из основ, на которых держится наш мир, оборачивается парадоксами.

Так, человек проецирует на Бога собственные отношения с социумом. Бог наделил человека свободой, и из этого факта уже следует некая «незаинтересованность» Бога по отношению к человеку. Если человек свободен, Бог не может «хотеть», чтобы он был хорошим, или чтобы он посещал богослужения… Это очевидное «безразличие», в частности, ставит под удар учение о грехе, но поскольку для того, чтобы увидеть это, нужно сделать ещё два шага по цепи причин и следствий, верующие не могут себе представить, как можно отказаться от понятия греха. Устранять подобные нестыковки подряжают богословов. Их работа – не отыскать Истину, но залатать дыры в простой и понятной картине мира.

Тем не менее, Бог создал возможность человеку приближаться к Нему, и, если таков свободный выбор человека, его «притягивает» в Поиск. Как правило, тоже «автоматически», в силу закона. Почему не сразу к Богу? Вероятно, бывает по-всякому, и тут невозможно всех стричь под одну гребенку, но в большинстве своём непосредственно к Богу человека притянуть не может, потому что в обычном состоянии ему доступен лишь образ, за которым скрыта реальность Бога. И в Поиске человек постепенно познаёт Того, Кто скрыт за этим образом. И тогда уже, по мере развития чувствительности и осознанности, позволяющей отделять реальность от проекций, становится возможной и непосредственное восприятие Его энергий, и любовь к Богу, и прямое взаимодействие с Ним.