exorthodox

"О цели христианской жизни" – это подзаголовок одной из самых популярных в православии книг – Беседа старца с Н. А. Мотовиловым. Не зря таким авторитетом пользуются тексты, передающие слова великих святых с минимальными искажениями. Они содержат значимые оттенки смысла, которые угадываются в писаниях практически всеми, но искажаются под давлением эпохи.

Искажения неизбежны. Во-первых, магнитофонов тогда ещё не было. Во-вторых, для цензуры текст нужно было причесать так, чтобы он не выделялся среди прочих. В-третьих, свои ограничения накладывает необходимость выражать истину строго ограниченным набором слов и терминов, свойственных данному отрезку времени.

Книги обращаются в миру. Религиозный институт – структура мирская, и никогда не достигался идеал независимости от мира, который почему-то во все времена считается достигнутым. Прихожане же усваивают смысл, который возвещают с амвонов. И если спросить прихожанина: "в чём смысл, брат?" ("What's the point, bro?"), услышишь: "Спасение, достигаемое молитвой и добрыми делами". И ещё в конце: "так учили святые".

Нет, святые учили не так. В упомянутой книжке прп. Серафим говорит: «Не в том сила, чтобы только молиться или другое какое-либо доброе дело делать…». За образец духовного делания старец, сам происходивший из купеческой семьи, советует брать бизнес: «как в торговом деле, не в том сила, чтобы больше торговать, а в том, чтобы больше барыша получить». Что это за барыш, который и называется в учении "плодами"? В записке говорится о стяжании Духа Божия (Духа Святаго).

И тут, услышав знакомое слово, прихожанин радостно соглашается. Он верит, что стяжает, хотя и не может сказать, когда, как и сколько: "Дух бесплотен и потому неощутим". И тогда возникает вопрос об успешности торгового предприятия. И опять, за неимением иного, приходится возвращаться к примерному поведению (не гневайся, не осуждай...), вычитыванию молитв и добрым делам.