![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
exorthodox) wrote2024-11-09 12:04 pm
Театр и философия
Вообще-то я давно перестал ходить по театрам, но тут довелось посмотреть спектакль очень камерного театрика, поставленный на основе творчества двух выдающихся современных философов. Из вещей, приятно удививших – уровень актёрского мастерства и сильный сценарий. Да, этим можно увлекаться, наслаждаться, это можно ценить и смаковать. Таковы театралы. Я понимаю также не-театралов, идущих на спектакль ради эмоциональной встряски и возможности взглянуть на свою жизнь иначе, и, возможно, что-то переоценить или даже изменить в ней. Когда такое удаётся, труппа может на полном основании гордиться своей постановкой.
Театр очень камерный, и они сделали традиционным дополнительное неформальное обсуждение в конце, на которое осталась примерно треть зрителей. Мне было интересно увидеть разницу между актёром на сцене и человеком в жизни, поэтому я тоже остался. Интересно было также, что побуждает делать такой спектакль. В обсуждении участвовали ещё режиссёр всего проекта и театральный критик. Философы и актёры – это совершенно другая среда, с которой я давным-давно не сообщаюсь, и новое соприкосновение было подобно возвращению в город детства, когда приезжаешь посмотреть на уютный дворик, а вокруг видишь одни многоэтажки и сквер, словно сошедший с 3-D чертежа дизайнера.
Итак, если по существу… Странные всё-таки люди эти философы. И актёры. И, наверное, люди вообще – но о них как-нибудь в другой раз )) Вот главный тезис спектакля: философия – это боль, это крик. Настоящая философия рождается из боли, потому что только она может сподвигнуть человека перестать, наконец, притворяться и начать жить по-настоящему, а не играть, не произносить заученный текст. Только боль может вынудить человека жить собой.
И вот этот тезис попадает в резонанс с ощущениями актера и режиссёра спектакля, и они делают спектакль. И играют его – уже несколько лет, играют успешно. И на обсуждении, оказывается, часто задают этот вопрос: «помог ли вам сделанный спектакль освободиться от вашей боли?» Ответ: «в первые час – полтора после спектакля – да, чувствуешь огромное облегчение… А потом… если по жизни (пожимает плечами)… нет, боль никуда не ушла».
Это – выбор. Парадоксально, но, имея возможность освободиться от боли, люди предпочитают оставаться в ней, страдать. Ради чего? На самом деле, всё очень просто, и не видеть этого могут лишь те, кто не хочет этого видеть. Ну и философы, разумеется. Потому что это вообще особое племя, предпочитающее ломать голову над несуществующей проблемой просто потому что им нравится ломать голову. Кто-то получает кайф от курева, а кто-то входит в ступор уже от простого вопроса, какого цвета стул и что он вообще может означать как стул и как не-стул. Как по мне, так выбор философов даже предпочтительней, потому что дешевле.
Так ради чего, всё-таки? Разумеется, по той же причине: так проще. Если нет этой боли, тебе не о чем кричать, а кричать – это выражать себя, это существовать. Когда ты кричишь, тебя слышат, ты – значим, и для себя, и для остальных. Ты – существуешь. И, возможно, портишь жизнь не только себе, но и другим.
Нет, я не об основном актёре. Он, честное слово, показался мне симпатичным парнем. И очень хотелось и помочь ему, и пожалеть – так, чтобы он увидел, что это вполне искренне, что он может быть значим и дорог не только потому, что кричит, а просто как любой другой человек, живущий на планете. Но помогать человеку, пока он сам выбирает другое, не берётся даже Бог.
no subject
Мне кажется, это не так. Люди не предпочитают страдать, и они хотят освободиться от боли. Но страдание настолько глубоко прошито в человеческой природе, что до его истоков трудно добраться. Даже те, кто видит это, тратит на освобождение долгие десятилетия.
У меня перед глазами до сих пор стоит одна сцена. На психологическом факультете, на одном из семинаров по психодраме преподавательница предложила разыграть главную сказку из детства. Спросила у каждого, какая у него любимая детская сказка. Мне очень хотелось разыграть своих любимых Братца Кролика и Братца Лиса, но преподавательница сказала: «Нет. Вам нужна просто поддержка. А здесь есть вещи посерьёзнее.» В итоге выбрали девушку со сказкой «Дикие лебеди», в которой сестра вынуждена вязать 12 рубашек из крапивы, чтобы спасти своих братьев. И вот на семинаре в процессе разыгрывания сказки предлагается изменить сценарий так, как захочется, воспользоваться любой помощью, позвать волшебников и т.п. Участники этого миниспектакля сами пытались предложить помощь, изменить сценарий, повлиять как-то на девушку. Но всё было бесполезно. Она сидела бледная и трясущаяся и повторяла: «Я должна связать эти 12 рубашек». Вот честно говоря, наблюдение за этим меня сильно потрясло. Если не у всех, то у подавляющего большинства из нас глубоко внутри прошит сценарий страдания, и добраться до него крайне трудно.
no subject
Люди расщеплены. Одна личность сочетает в себе разные субличности. Так что одни желания тянут в одну сторону, другие – в другую. В психологии часто ставят разные эксперименты, и как правило их интерпретация страдает произвольностью. Преподаватель вложила в сказку свой смысл, который ей кажется верным. Эпизод очень интересный, но я могу дать сказке совсем другое толкование – имеющее непосредственное отношение к мистической стороне жизни. Ценность и глубина притч и сказок, кстати, обеспечивается именно этим скрытым смыслом, указывающим на реально действующие в мире законы. Поэтому сказки – обучают.
Я не берусь никого переубеждать, но вы можете поверить или хотя бы допустить, что страдание не прошито в природе человека. Все «сценарии» он выбирает сам. Возможно, неосознанно, возможно, под действием обстоятельств. И вообще выбор, который человек делает, как правило является единственным. Что не отменяет свободу этого выбора. Это сложно. Но вы можете наблюдать и проверять. Только так можно снять кажущиеся парадоксы.